Encuentro en Praga sobre la enseñanza religiosa escolar
Raquel Cantero, delegada episcopal de Educación de Vitoria, ha estado en el Foro Europeo EUfres para la Enseñanza Religiosa Escolar en su XXII edición, celebrada en Praga del 8 al 11 de abril. Esta cita ha versado sobre 'La Inteligencia Artificial (IA) y la Educación Religiosa'.
Este Foro es un organismo de investigación pedagógica y religiosa que además sirve de intercambio de experiencias en el ámbito de la enseñanza de la Religión en la escuela. Los miembros son expertos europeos de diversos ámbitos, desde responsables de la enseñanza de la Religión, gestores, editores de revistas de enseñanza religiosa así como representantes de sindicatos de profesorado de Religión, movimientos, comités, etc. interesados en la enseñanza religiosa.
Desde el inicio en 1984, ha ido reuniéndose cada dos años, siempre alrededor de temas de interés común, de actualidad y de reconocida importancia científica que permita hacer comparaciones/referencias con los diferentes contextos culturales y educativos de cada país.
En España, además de personalidades y especialistas de este ámbito, el Foro Erelgune es una de estas plataformas invitadas al encuentro EUfres por sus aportaciones y reflexiones en torno a la dimensión religiosa en la Educación Integral y apoyo a la asignatura de Religión en el País Vasco.
En este último encuentro se trataron las nuevas tecnologías, incluida la IA, como diseño del ser humano para facilitar la vida y/o resolver problemas en su faceta de herramienta. Se constató lo siguiente:
Para el profesorado, es un buen asistente para planificar la labor docente. Y para el alumnado, es necesario que éste sea conocedor de qué son y de los riesgos que tiene su uso irresponsable. Es por tanto necesario que sean “alfabetizados” en esta tecnología para crear procesos creativos colaborativos entre IA y el ser humano.
Por otro lado, en el Foro se puso de manifiesto que la IA plantea preguntas profundas a nivel teológico, antropológico, ético e incluso cultural ya que estamos hablando de un medio con capacidad de transformar el entorno cultural y humano como antes lo fueron la escritura y/o la imprenta. Es decir, aporta un nuevo entorno digital que nos va obligando a redimensionar los límites de la realidad. Vamos entrando en la era postdigital, donde las interacciones con los sistemas artificiales nos interpelan cuestionando desde la antropología lo que es esencial al ser humano –la IA genera lenguaje, discurso y crítica y le estamos dando una autoridad que antes era de nuestra condición humana–. Sin duda, está generando una nueva antropología a la vez que una nueva compresión del mundo.
Son las relaciones y las experiencias auténticas del ser humano, tanto con Dios como con lo que le rodea, las que no pueden ser suplidas por la IA que las puede expresar o incluso simular, pero que nunca pueden ser sustituidas por la máquina.
La Educación Integral, donde la Enseñanza de la Religión juega un papel importante, puede y debe utilizar la IA como herramienta, sin obviar la responsabilidad de su uso, salvando las relaciones interpersonales con nosotros mismos, los otros, el mundo que nos rodea y con Dios, teniendo claro que “solo el ser humano educa al ser humano” tal y como lo dice Jezioranski.
Para profundizar en el tema, tenemos un documento importante: Antiqua et nova. Antiqua et nova - Nota sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana(28 de enero de 2025).
